Накратко за древноиндийската философия

Философията на Древна Индия е най-старата от самото начало. Още през 15 век преди новата ера се появяват първите произведения на древните индийци с философско и религиозно съдържание. Общо са написани около 25 книги с такова философско и религиозно съдържание. Целият този комплекс от книги беше наречен "Веди". Ведите са разделени на четири вида или четири клона в себе си. Първата част се нарича Samhitas, втората част се нарича Brahmanas (изразява религиозните нагласи или ритуали, които вярващите трябва да имат, за да разберат какво е Брахма), третата част се нарича Aranyakas (книга или набор от книги, в които мислите на човека за основните принципи на неговия живот са изразени, в противен случай това е книга за уединение, която горските отшелници са имали), четвъртата Упанишада.

Философията на древна Индия накратко

Химните, заклинанията, призивите на древните индианци, отправени към небето, към Вселената и т.н., са отразени в Санхитите. В Samhitas има така наречена песен за Пуруша (това е първият гигантски човек, който има части от тялото и тези части от тялото са заобиколени в пространството, ръка, крак, стомах, глава, те са отразени в структурата на звездите). И затова първият Пуруша има хиляда крака, хиляда ръце, хиляда очи и прилича на структурата на човек, а човекът е единството на вселената. Най-важното е, че съдържанието на годините е изложено в Упанишадите. Думата "упанишати" означава седене в краката на учителя, но не просто седене и спане, а слушане на речта му, научаване на нещо от него. В тези Упанишади, техните приблизително 35 велики истории, те отразяват философското съзнание на древния индиец.

Изразява се отношението им към духа, към материята, движението, усъвършенстването на човешката личност и пр. Основните понятия в индийската философия са свързани с душата и духа, духовната енергия. Основната концепция на Брахман е общият дух (общият дух се развива в природата под формата на енергия),и друга концепция за Архман е индивидуален дух (във всяко живо същество). Архиманът като че ли се храни, насища се с Брахман. Откроява се такова понятие като материя (Пракрити). Има още една концепция, наречена дъх на човек и дъх на света - прана. Като цяло древните индианци изразяват цялата структура на света в определена схема. Индийците изразиха своето разбиране за света приблизително според тази схема, в центъра на световната структура имаше бог на име Брахма, той сякаш излъчваше енергия около себе си. Този Брахма излъчи енергия в 4-те основни части на света.

Първият инструмент се наричал Архман и с него бил Брахман (универсален дух). В друга част на света беше Пуруша, в друга част на света беше Прама (дъхът на света), а в последната част беше Аум (Ом), от другата страна прилича на камбана. И всички тези части бяха свързани една с друга, както напред, така и назад. Цялата тази схема прилича сякаш на извор, който извира от земята. Така че, ако имаме извор, който идва изпод земята, тогава водата, падайки на земята, разпръсквайки се върху нея настрани, отива отново в дълбините и отново захранва този извор и този извор като че ли символизира първичен двигател, кръговратът на водата се формира в природата Въз основа на знанията от години и идеи в Индия възникват 6 философски школи и три религии. Всички тези философски школи са свързани помежду си. Можем да отделим такива школи като школата Миманса, друга школа Веданта и третата Сатя. В различни школи пристрастията се правят върху познанието, или върху мисленето, или върху промяната в сетивното възприятие на света. Но няма големи разлики между училищата.

Има само една от школите, която е различна от другите школи, тя се нарича школа Чарвака-лакояка, тя е материалистическа школа, предишните школи признават Брахма, Архма, признават преселването на душите, циркулацията на душите в природата, признават участието на човека в този свят и зависимосттачовек от това. Но чарваките казват, че богове няма, че човек трябва да възприема света такъв, какъвто е. Човек трябва да се фокусира върху материята, а не да чака щастието в отвъдния живот, а да бъде щастлив в този живот, той се стреми към радост и удоволствие в този свят. Зараждането на будизма като религия също представлява интерес. Но будизмът има и философско значение, религия за усъвършенстване на човешката личност. И значението на будизма, възникнал през 6-5 век преди новата ера в района на Тибет. И смисълът е, че човек, живеещ в този свят, изпитва страдание и причината за страданието са неговите собствени грешки, човек е алчен, има жажда, ненаситно желание да притежава неща, да притежава удоволствия, да притежава определени позиции в общество, за да надмине другите. Будистите вярват, че човек трябва да бъде щастлив в този живот, ако се освободи от тази жажда, жаждата за господство над другите хора и се успокои, за това той трябва преди всичко да се откаже от ненужните желания и нужди и постепенно да следва прав път и постепенно преминете през 8 етапа на този път.

Началото на това пътуване започва с правилните гледки. Това е най-важното за един човек. Втората стъпка е правилната решимост, човек трябва да реши да се откаже от изкушенията от пиянство, лакомия и други забавления. Третата стъпка е правилната реч, тоест човек трябва да се въздържа от лъжа, грубост и т.н. Четвъртата стъпка е правилното поведение, това означава, че трябва да се откажете от насилието към други хора, към животни, да се откажете от пакостите и т.н. Петата стъпка е правилният начин на живот, човек трябва да се стреми да живее честно. Шестата степен е правилното усилие, тоест трябва да се откажете от всичко вредно и постоянно да обновявате вътрешното си Аз. Седмата степен на правилно мислене означава, че трябва да го иматеприоритети да се даде предимство на главното духовно в човека и да се постави телесното земно на заден план. И последната стъпка означава правилното съсредоточаване на човек върху себе си, ориентацията на индивида върху неговия вътрешен живот, незадвижван от мисли, и това състояние се нарича нирвана, което означава просветление, насищане на себе си с духовна светлина. И на основата на тази философия възникна религията на Буда, истински жив човек научи с очите си за какво се разказват легендите.