Накратко за философията на Китай в древността
Философията на древен Китай, описана накратко, дава представа за разликите между философската мисъл на Запада и Изтока. И Киплинг беше абсолютно прав, когато каза: „Западът си е Запад, Изтокът си е Изток и те не могат да се съберат“. Китайската философия ясно показва колосалната разлика между културите. На първо място, трябва да знаете, че според древните китайци Вселената е триединство - небе-земя-човек. Вселената се състои от жизнена енергия Чи. Ин и Ян са основните компоненти на живота. Интересна беше и идеята на китайците за Земята. Според тях тя има квадратна форма, в центъра на която е Китай.
Философията на древна Индия накратко
Ако опишем накратко философията на древен Китай, първо трябва да се спрем на трите основни философски учения на тази страна. Това са: конфуцианството, будизмът и даоизмът. 1. конфуцианство. Той е кръстен на своя основател, служител в императорския дворец, живял през V-IV век пр.н.е. д. Кунг Фу-дзъ. По-късно в Европа той става известен като Конфуций. Конфуций, представител на древен род, смята благородството, хуманизма и стриктното спазване на ритуалите и правилата на поведение за основно нещо в живота на човека. Той познаваше отблизо държавния апарат в действие и беше горещ противник на налагането на закони. Конфуций вярва, че управлението на държавата чрез строги закони и наказания ще доведе до факта, че хората ще избегнат наказанието, без да се срамуват от злодеянията. Ако управлявате с помощта на личен пример, човеколюбие, спазване на ритуали, тогава хората ще знаят какво е срам и ще разберат как не трябва да се прави. Според Конфуций само на най-благородните хора трябва да бъде позволено да управляват държавата. След себе си великият мислител е оставил огромен брой поговорки и учения, според които китайците все още живеят. Философията на древен Китай , накратко казано,задължително включва следната посока: 2. даоизъм Основателят на това учение също е реален човек - архивистът Лао Дзъ. Основата на даоизма е концепцията за Дао. Тя е многостранна. Това е универсалният закон, безкрайното движение, универсалното единство. Съществува навсякъде по света. Дао е началото и краят на всичко в света. Основната задача на човека в даоизма е да постигне сливане с Дао. За да се постигне това сливане, човек трябва да живее и действа съзнателно, според законите на Вселената. Ако действате обратното, това ще доведе човек до провал и може би дори до смърт. 3. китайски будизъм. Това учение навлиза в Китай от Индия заедно с търговските кораби. Оказа се много близко до представите на китайците за света и получи широко разпространение. Китайците дори не можеха да повярват, че това учение идва отвън и се появи легенда за това как великият Лао-Дзъ, пътувайки, стигнал до Индия и там станал учител на Буда и истински основател на тази религия. Наистина, много неща в тези две учения са много сходни. Ако в даоизма се стремят да постигнат сливане с Дао, то в будизма това състояние се нарича нирвана. Друга особеност на философията на древен Китай е нейната неразривна връзка с религията.
Друга версия на древната китайска философия
Древна китайска философия. Древнокитайската философия възниква малко по-късно от древноиндийската през около осми седми век и първите философи се появяват в Китай през новата ера. Но преди философите да се появят като учители, имаше скитащи гадатели на съдбата, така да се каже, един вид пътници, така могат да се нарекат, и тези пътешественици създадоха книга на промените. Книгата на промените е в основата на цялата култура на древен Китай. Това, което е книга на промените, е нещо като шахматна дъска.
Шахматната дъска има 64 клетки, 8 хоризонтално и 8 вертикално и се хвърля зарсе състои от шест лица, например, когато числото 4 падне на тази дъска, това кубче се поставя на определено поле и тази клетка съответства на изявлението на министър-председателя, красиво момиче с кофи напусна къщата, а второто изявление, лястовица долетя до провинция Чу и какво означава това пътешественик, който дойде при този гадател, се опитва да предскаже съдбата му, лястовица долетя в провинция Чу и красиво момиче напусна къщата, а сега гадателят претълкува тези предсказания и казва, че момичето, което излезе с кофите, е, така да се каже, бързо пристигане, което принадлежи на този пътешественик, а лястовица, долетяла до провинция Чу, означава добри новини, които този пътник ще получи от провинция Чу, където той трябва да си отиде.
И по този начин, чрез такива предсказания, хората предсказват съдбата, но смисълът на това човешко участие в определянето на съдбата е, че най-неочакваните възможности го очакват, а книгата на промените означаваше, че днес всичко може да се обърне с главата надолу са бедни утре богати днес нещастни утре щастливи и всеки човек може да бъде щастлив по свой начин, защото целият свят е огромна промяна. Освен това в книгата на промените имаше йероглифи под формата на квадрати, а самата буква в тази книга на промените означаваше промяната на количеството в качество.6 реда бяха в тази азбука 1, 2, 3, 4. 5 и 6 са тирета.
Тогава следващата буква означаваше прехода на тази прекъсната линия към втория ред, това е друго значение и така нататък, тези прекъснати линии можеха да влизат в различни комбинации и често в това древно китайско събрание на книгата на промените. Поради постоянната промяна на акцентите на тези редове имаше различни значения на думите поведение на стойност и т.н.
Всичко беше една от огромни промени, положителното се превърна в отрицателно, в някакъв грешен неутрален, отново се превърна в положително и т.н. Е, започвамев основата на тази книга на промените възниква оригиналната древна китайска философия. И първият жив китайски философ е човек на име Лао Дзъ.
Преди се пишеха две думи, но сега се пише една, думата лао част от тази сричка на думата означава дете, а дзъ е учител. Сякаш дете е учител, тоест учител с детско лице. Лао-дзъ е роден през седми век преди новата ера, починал още през шести век преди новата ера, работил е като един от владетелите на древното китайско царство в ролята на началник на архива или неговия ръководител на архива, той беше такъв книжен червей. Но смисълът, който той създаде в своята философия, в никакъв случай не беше книжен. Основната книга се наричаше Дао де дзин, което означаваше книгата на пътя и добродетелите. Какво е Дао от гледна точка на Daojing Tao е универсална категория, в която е изразена идеята за книгата на промените, но също така и собствените идеи на Laozi. За Laodza Дао беше път или закон, развитието на цялата природа, пътят, по който върви Вселената, това беше тази книга за него, законът, по който тя минава. Второто значение на Дао, Дао е причината за всичко, което съществува.
Всичко в света има Дао, тоест причина, без която дадено събитие не може да се случи. Освен това Дао означава противоречията на света, т.е. промените в този свят, преходите отгоре надолу и отдолу нагоре, положително към отрицателно, горещо към студено и т.н. Четвъртото значение на думата е абсолютна празнота, за китайците празнотата е по-добра от субстанцията и по-силна от всички субстанции, как да го кажа, много китайци казаха, че ако вземете "дух" и поставите въздух там и натиснете със сила , въздухът ще излезе от гърлото на целия свят, т.е. светът им е бил представен под формата на тези огромни "мексики", изглежда сякаш е празен, но в тази празнота има огромна енергия и празнотата не може да бъде преодоляна от материята. Петото разбиране на думата Дао е въздържание от действие поради бездействие. Шестото значение на думата Даопромяна на субстанцията, взаимен преход на нещата. Седмото значение на Дао е жизнената енергия на живота, човек трябва да има свое Дао в тялото си. Осмото значение на Дао е най-висшата добродетел, то е по-добро от добротата или любовта, това е най-високото качество, което човек може да притежава. Деветото значение на думата е принципът на справедливо управление в обществото, това е знак за мъдростта на владетеля.
Десетото значение е вяра от същността. И накрая, единадесетото Дао е рядка частица, която изгражда тела като атом, скрити неща, които не са виждали, но са там. Лаози пише така: „Гледам го и не виждам лицето му, следвам го и не виждам гърба му Тао, където не се хваща, той е навсякъде навсякъде, така че сякаш същността на нещата не се вижда, което е определени от съществуването на всички неща. Моралната философия е създадена от философ на име Конфуций, той беше по-млад съвременник, Лаоджин беше млад мъж, Лаоджин беше вече стар и така Конфуций веднъж дойде да види Лаоджин, за да говори с него, ние не знаем какъв точно беше този разговор , но Конфуций създава своя собствена философия.
Основната идея на тази философия е, че човек е родово същество, човек принадлежи към своя вид град, своето царство, своето семейство и е неотделим от семейството си, от своя вид. Освен това Конфуций говори за факта, че обществото се развива въз основа на това родово чувство и връзката на хората помежду си в едно семейство. В основата на развитието на обществото са обреди, церемонии, подчинение между членовете на обществото, някои традиции, които има това семейство, които се предават от поколение на поколение. Основното за човека е да следва принципите на промяната, принципа на диалектиката, принципа на противоречивото развитие в света. Човек трябва да се придържа към средата и да избягва крайностите.Учението за средата е една от основните части на философията на Конфуций.
Средата е изборът, който човек трябва да направивинаги, за да не сгреши.Втората идея на Конфуций е, че всичко в света се движи като потока на река и човек трябва да участва в това движение, той не може да излезе от коритото на реката. Третата идея на Конфуций е, че човек може да се самоусъвършенства чрез учене, като усвоява всичко положително, което са оставили неговите предци и което може да възприеме от своите съвременници. Но основното нещо е подобряването на притежаването на качество, наречено човечност, на китайски човечеството означава "жен", тоест "жен" човек може да получи от своите генетични родители или може да култивира тези човешки черти в себе си чрез самоусъвършенстване .
Това, което е филантропия, е признаването на друг човек като ценен наравно със себе си. Например, Конфуций каза, че човек, който обича човек, е хуманен, дори докато спи, той не поема одеялото върху себе си, позволявайки на другите да вземат одеялото му. Второ, хуманността се проявява в това, че човек води правилен начин на живот, не краде, има положително отношение към възрастните родители, този, който губи уважение към родителите си, не е хуманен човек. Тук идеята за Конфуций се пресича с идеята за Христос. Конфуций твърди, че човечността е черта, която човек трябва да възпита в себе си. Като цяло философията на Конфуций може да се каже, че допълва философията на даоизма на Лаодзъ.След Конфуций се появяват други учители по морал, като Манза.Той каза, че е необходимо да обичаме не само членовете на собствения си вид, но и да обичаш всички хора на земята, да направиш любовта всеобща и всеобща. Манзи учи, че е необходимо да се ръководи от поведението и отношението на човек и заобикалящия го бизнес, ориентиран към успеха.
Най-общо характерните черти на древнокитайската философия могат да се сведат до следното. Основният принцип на светоустройството в древен Китай се признава като "промяна" или по-скоро преход на знаци и явления.Второ, в основата на промяната е борбата на противоположностите. Третата промяна се прави, ако е необходимо, тоест според закона. Четвъртата първична основа на целия свят е Дао, тоест някакво начало, в което са скрити както материални, така и идеални характеристики. Петото Дао означава много и определя принципите на изграждане и пътя на развитие на Вселената и моралните закони за човека. Шестото човечество е основна характеристика за живота на човечеството. Седмият морален живот е най-важното самоусъвършенстване за човек. Осмото човешко знание може да се използва в обществения живот за управление на обществото. И най-общо казано за източната философия, можем да кажем, че тази философия признава идеята за борбата на противоположните начала, идеята за кръговрата на нещата и явленията и идеята за законите на съдбата на човека. животът също се признава тук и всичко е подчинено на този закон и участва в съдбата на вселената и съдбата на света