Политиката през Средновековието накратко

Оста, около която се върти политиката през Средновековието, е религията. Християнството остава най-влиятелното от тях през този период. В страните от Западна Европа голяма част от католическите държави са били подчинени на религиозни структури с център Ватикана. Църквата вярваше, че човек е роб на Бога и е длъжен да изкупи както първоначалните грехове, така и собствените си грехове през живота си. Като се има предвид силата на влиянието на папата в Европа, това отношение към съществуването породи нови възгледи за политиката.

Един от основните идеолози на католическата църква, чиито идеи дълго време се използват от папството, е Аврелий Августин Блажени, живял преди падането на Западната Римска империя. Според неговите идеи причината, поради която хората живеят в трудни условия, е първородният грях на библейските Адам и Ева, той обосновава необходимостта от насилствено превръщане на хората в нова вяра, което позволява на Църквата да оправдае властта си над светския живот , и се превърна в добра база за средновековни инквизитори. Именно неговите творби дадоха на папството основания да организира кървави кампании в Светите земи, насочени към връщането на Светите земи и разпространението на християнството, освен това Ватикана почувства опасността от исляма и се опита да унищожи тази вяра.

Един от примерите, когато политиката през Средновековието е свързана с религията, е кръщението на Русия - Владимир Велики решава да приеме нова вяра в държавата си, за да сключи изгоден съюз с Византия. Така с течение на времето религията започва да се използва от владетелите от онова време, за да оправдаят териториалните си претенции и да разширят сферата си на влияние. Въпреки това, ако религията е била средство за разширяване на влиянието на ислямските и православните владетели, то в католическите страни църковната власт е имала най-голяма тежест. В продължение на много векове представители на светската власт,главно императорите на Свещената Римска империя, воювали срещу папството. В крайна сметка църквата губи тази борба и политическите въпроси отново се решават от самите крале на европейските държави.