Робски държави

Месопотамия (второ име Межиричи, Дворички) съкратено

Древното междуцарствие (две години) е кратко

Природата на Южна Месопотамия

В долината на двете големи реки, Ефрат и Тигър, има държава, наречена Месопотамия (второто име на междуречието, двуречието). Подобно на Нил, Тигър и Ефрат са многоводни през лятото. Това се обяснява с топенето на снега в планините на Армения, откъдето извират тези реки. Само през септември Тигър и Ефрат навлизат в бреговете, оставяйки слой мазна тиня върху полетата. Тигър и Ефрат носели живот и плодородие в страната.

Месопотамия (Mezhyrechye, Dvorichchi) е заобиколена от напечени от слънцето степи и планини. Но е отворен от всички страни и по-достъпен за комуникация с други страни от Египет.

В Южна Месопотамия (Дворечието) през ноември и декември има дъждове, които превръщат страната в блато. Непроходимите гъсталаци по калните брегове на Персийския залив, където текат Тигър и Ефрат, гъмжат от различни насекоми и змии. Тук са живели диви животни и птици.

Древното население на Месопотамия (шумерите)

През петото хилядолетие пр.н.е. д. в Южна Месопотамия (Межиричи) се появява древно население - шумерските племена. Съдейки по статуите им, те бяха силни, ниски хора, с кръгла бръсната глава, големи очи и дълъг прав нос.

След като се заселили в равнината, шумерите заобиколили колибите си с могили от пръст, за да не бъдат наводнени по време на наводнения. С работата на много поколения блатата бяха пресушени, дивите животни бяха унищожени или прогонени в пустинята.

Шумерите са обработвали земята с каменна мотика и прибирали реколтата със сърп с каменни зъби. По наводнените ливади пасяха стада крави, овце и свине. Появяват се насаждения от финикова палма, която древните хора наричат ​​„дървото на живота“. От плодовете му се извлича мед, той замества захарта (захарите вдревните времена не са били известни). От листа се тъкаха рогозки. Костите от фурми замениха въглищата за ковачите в безлесните страни; смлени на брашно, с тях се хранеха животни.

Като строителни материали са използвани глина и тръстика. Шумерите правели тухли от глина, които изсушавали на слънце. Глината се е използвала и за направата на съдове. Метал, дървен материал и камък са доставени от съседни страни.

Първоначално шумерите са живели в общности, участвайки в съвместни работи по изграждането на язовири и канали. С началото на обработката на земята с по-модерни оръдия на труда се появяват излишъци от земеделска продукция. Заедно с нарастването на общественото богатство нараства имущественото неравенство. Благородните и богати хора се откроиха от обикновените хора. Робите се появяват от заловени чужденци и сънародници, превърнати в робство за дългове. За да държат робите в подчинение, да водят войни за улавяне на плячка и нови роби, богатите и знатни хора се нуждаеха от държавата.

Появата на градовете

През четвъртото хилядолетие пр.н.е. д. малки държави се появяват в Месопотамия (Дворехия). Всеки се състоеше от град с близките села. В града имало владетел със силна власт. Селското стопанство в Месопотамия (Mezhyryche, Dvorichchi) се основава на изкуствено напояване. Следователно отговорността на държавния глава беше да организира работи по изграждането на канали и язовири. Хълмове с руините на древния шумерски град. Съвременна фотография. Населението е обложено с непосилни данъци и такси. Събирали се данъци от земеделци, овчари, рибари и занаятчии. За да плащат данъци, членовете на комуната често прибягват до услугите на лихвари, което води до подчинение на свободните хора, до превръщането им в дългови роби. Класовата борба се изостря.

Запазени са сведения за движението на хората от 2400 г. пр.н.е. д., в резултат на което царят е свален в една от шумерските държави Лагаш. На властитедойде друг цар - Урукагина, който предприе редица мерки за подобряване на живота на обикновените обикновени хора. Той премахна надзиратели от полета, кладенци и риболовни места, намали данъците и налозите, както и размера на таксите, плащани от свещениците за извършване на религиозни обреди. Урукагино нареди военните лидери да не потискат войниците.

Трансформациите в държавата или реформите на Урукагина бяха краткотрайни. Собствениците на роби от други държави от Южна Месопотамия гледаха със страх на ситуацията в Лагаш и се страхуваха, независимо от това как хората навсякъде успяха да подобрят живота си. Кралят на град, съседен на Лагаш, с подкрепата на благородството, засегнато от реформите на Урукагина, започва военни действия срещу Урукагина и го сваля от трона. Реформите на Урукагина бяха премахнати.

Между държавите от Южна Месопотамия (Дворечието) се водят разрушителни войни. Беше трудно за малките държави, които воюваха помежду си, да се грижат за потискането на робите, прокопаването на канали и изграждането на язовири и защитата от войнствени съседи. Имаше нужда от създаване на единна държава, за обединяване на Месопотамия. Стълбът на законите на вавилонския цар Хаму е рапа. В горната част на стълба е изобразен Хаму - рапа, стоящ пред бога на слънцето Шамаш. Шамаш предава на царя свитък със закони. Вавилонско царство

Вавилонските царе успяха да обединят цяла Месопотамия. Този град се е намирал там, където Тигър и Ефрат се срещат близо, на пресечната точка на водни пътища и пътища на кервани. Вавилонските търговци търгуват с други градове на Месопотамия и със съседните страни. Вавилонските царе завладяват цяла Южна Месопотамия, която става известна като Вавилон. Те завладяват и Северна Месопотамия. Вавилония достига най-високата си мощ при цар Хамурапи (1792-1750 г. пр.н.е.).

Законите на цар Хамурапи

Робската им природа. За подкрепаБлагоприятен за собствениците на роби, Хамурапи заповяда да се изготвят закони. Те са изсечени върху каменен стълб, открит от учени в началото на 20 век. и сега се съхранява в Лувъра. В горната част на стълба има изображение на самия цар, стоящ пред Шамаш, богът на слънцето и справедливостта. Бог дава власт на краля. Хамурапи искаше да покаже, че властта на краля е създадена от самия Бог. Ето как религията укрепва властта на царя. Законите на Хамурапи отразяват целия живот на Вавилония. От тях научаваме за положението на робите и свободните бедняци. Във Вавилонското царство на роба се е гледало като на нещо или безмълвно животно. За неподчинение робът бил подлаган на жестоки и унизителни наказания. На лицето на роба беше изгорен жигос, за да не може да избяга от господаря си. Кражбата или укриването на роб се наказваше със смърт. Свободните бедни хора също имаха трудности. Много от тях бяха в Кабала с богатите. Хамурапи установява, че свободните хора, които са били поробени заради дългове, са освобождавани след три години. Хамурапи създава постоянна армия от долни и бедни хора. За службата си войниците получавали малки парцели земя, а понякога и градина с къща или добитък. Този имот не можеше нито да се продаде, нито да се даде за дългове. Воинът не можеше като селянин да загуби земята си и да остане без средства за препитание. Хамурапи нарежда поддържането на язовири и канали. Ако поради нечие невнимание язовирна стена се скъса и съсед претърпи щети, виновникът е длъжен да ги обезщети. При царете, които са наследници на Хамурапи, властта на Вавилон пада. Войните, тежките данъци и безплатният принудителен труд съсипват населението. Около 1500 г. пр.н.е д. Вавилонското царство е завладяно от номадски племена. Едва в края на VII век. към n. д. Вавилония се стреми към независимост. Вавилон става най-великият град на Изтока.