Нова година в Непал

Нова година в Непал се празнува в средата на април (1-вия ден на Байсах). В нощта преди смяната на годината непалците палят гигантски огньове по улиците и изгарят всичко старо и ненужно, за да влязат в новата година освежени и готови за ново щастие.

Новата година започва с изгрев слънце. По улиците се разхождат цветно облечени слонове, процесии с рикши, улични жонгльори и танцьори в национални носии. Жителите на Непал рисуват телата си със сложни цветни шарки и се присъединяват към шествието. Това е Фестивалът на цветовете.

През пролетта, когато дърветата в хималайските долини цъфтят и температурата на въздуха става много удобна, непалците празнуват новогодишния фестивал - Бискет Ятра в продължение на девет дни. Обикновено започва на 10 и продължава до 19 април. Бискет се празнува не според лунния, а според слънчевия календар, така че датите на празника не се променят.

Това име произлиза от думите "би" - змия и "скет" - убивам. Факт е, че в основата на хронологията на "Бикрам Самбат" лежи победата над две демонични змии, които дълги години тероризираха жителите на долината Катманду, която един смел човек управляваше преди повече от 2 хиляди години на същото място, където Бхактапур вече се намира.

Интересна традиция в празнуването на Бискет съществува в град Бхактапур, древен неварски град, разположен източно от Катманду. Намира се на река Хануманте и се превежда като "град на вярващите".

Празненствата започват, когато огромна колесница, носеща фигурата на бог Бхайрава (страховита форма на Шива) и богинята Бхадракали спира с писък в центъра на града.

Тук се случват интересни събития - дърпане на въже между жителите на източните и западните квартали на град Бхактапур. Въжетата са вързани за колесниците. Всяка група се опитвада привлече древната колесница на своя страна.

Следва истинска битка между отборите, след което колесниците тръгват към брега на реката, където мъжете всячески се опитват да вдигнат церемониалния лингам, висок 25 метра, изработен от бамбук. Лингамът има напречна греда с две ленти плат, висящи от нея. Това е символ на две убити змии. Церемониалният лингам се вдига до следващия ден. Когато лингамът е инсталиран, има бурни аплодисменти и викове на победа.

На следващия ден се празнува Нова година. И отново жителите на града участват в теглене на въже. Колесниците отново пристигат на мястото, където стои огромният лингам. Вечерта той трябва да бъде повален на земята от участниците в шествията. През това време много непалци извършват измиване, жертвоприношения и други ритуали, за да умилостивят боговете и богините.

Въздухът е изпълнен с миризми на традиционни ястия, приготвяни на открито, подправки, тлеещо сандалово дърво, огньове от димящи ритуални маслени лампи навсякъде и... свежа кръв. Факт е, че непалците вярват, че множество богове и богини се спускат от заснежените Хималаи на този площад Бхактапур за церемонията по празнуване на Нова година. И те имат нужда от жертви. И така, в навечерието на Нова година непалците отрязват главите на биволи, зайци, овни, петли и други животни и намазват скулптурните изображения на богове с кръв.

Те режат главите на жертвени животни точно тук, на площада, където има много малки храмове. На входа на една от тях се събра малка тълпа от празнично облечени хора. В центъра на вниманието е малко козле, замаяно от страх. Първо сивокосият свещеник моли животното за съгласие да стане „храна на боговете“. Налива се вода през ушите на хлапето, то естествено клати глава, това се приема като знак на съгласие да стане жертва и главата му се отрязва.Бликналата кръв се събира и с нея се намазват статуите на боговете.

Смята се, че кръвта е основният деликатес за тях, но боговете приемат и варен ориз, мляко, зеленчуци и плодове. През деня в храмовете и олтарите се образуват цели планини от продукти, които се срещат на всяка крачка. Но всичко това изчезва достатъчно скоро - боговете приеха жертвата. Да, във всеки случай, обикновено се смята, въпреки че не е тайна за никого, че многобройни кучета и свещени крави, скитащи из града, им помогнаха в това.

Към два часа следобед целият площад е препълнен. Плоските керемидени покриви на най-близките къщи са пълни с хора. Всред морето от хора се издига гигантски стълб от тежки платна, които се люлеят от поривите на вятъра. От това движение от притихналия площад се чува слаб звън на камбани, нашити по краищата на платната.

След като приключат молитвите си, няколко свещеници се хващат за въжетата, завързани за пръта, и със сила дърпат коня бавно, след това все по-бързо и по-бързо. Висока сграда се срутва странично. Тълпата се разпръсква в различни посоки, чува се глухо тупване по земята. Той съобщава, че злите демони отново са излекувани и Новата година е дошла в непалската земя, която трябва да донесе просперитет, радост и щастие.

Веднага щом лингамът се появи на земята, започва непалската Нова година. Празникът продължава още три дни след това.

Има легенда за произхода на празника. Един от кралете на Бхактапур се опитвал да намери съпруг за дъщеря си. Но всеки път, когато намирал подходяща половинка за дъщеря си и тя се омъжвала, младоженецът бил намиран мъртъв на брачното легло. В крайна сметка в кралството не останали подходящи ухажори и хората от Бхактапур се молели горещо за край на мистериозното проклятие.

Един ден царят, който се бореше да намери следващия подходящ младоженец, го предупреди за това проклятие и го посъветва да не спипрез нощта. Така направи младоженецът. Когато бил буден до сутринта, той видял две отровни змии да излизат от ноздрите на принцесата. Той уби тези змии и разсея заклинанието, спечелвайки благодарността на хората от Бхактапур, които започнаха да празнуват фестивала Бискет в чест на такова събитие. Две знамена, символизиращи едни и същи змии, се развяват над лингама по време на фестивала Бискет Джатра всяка година.

В Катманду празникът се отбелязва и като се движат колесници с изображения на богове и богини и се поръсват една друга с червен прах.