Владетелите на Асирия
Истинската власт в града се държеше от съвета на благородниците, които забогатяха благодарение на активната търговия - основните търговски пътища от онова време минаваха през Ашур. С течение на времето обаче сферата на влияние на Асирия се разшири и царят постепенно въведе своите роднини или роднини в управляващия съвет. Когато Асирия се формира като мощна държава, нейният владетел вече притежава власт, близка до абсолютната. Кралете в Асирия са традиционно жестоки. Те спечелиха популярност само чрез завладяване, така че не седяха дълго време и често ходеха на военни кампании. Според древните хроники, които възхваляват някои владетели на Асирия, те се отличават с жестокост и несравнима храброст в битка. Асирийците бяха майстори в обсадния бизнес и се отнасяха без ни най-малко съжаление към всеки превзет град. Лично царете нареждат оцелелите да бъдат зазидани в стените и да блокират входа на града, за да затворят завинаги достъпа до него. В същото време владетелите никога не са били свеждани до ранга на бог. Ако в Египет фараоните са били смятани за богове приживе и акадските владетели са можели чрез подвизите си да постигнат възхвала, по този начин владетелите на Асирия винаги са оставали хора според образа, създаден от масите. Религията също играе голяма роля в ежедневието на асирийските царе. Преди всеки поход царете участвали в ритуални церемонии, посветени на върховното божество на Асирия – Ашур, дало името на столицата. В хрониките се казва, че царете са ходили на кампании изключително за увеличаване на силата на Ашур. Царят все още остава близо до жречеството, така че опитите за бунт се възприемат като посегателства срещу Асирия и се наказват по най-жесток начин. Само през периода на просперитет на Асирия, когато нейните територии се простират от Египет до Вавилон и Мала Азия царете започват да се сменят. Старият завет също казва, че предижестокият цар Адад-Нерара III, управлявал от 810 до 783 години, пристига пророкът Йона, "разтопявайки жестокото му сърце". Както и да е, положителните промени в културния живот на държавата наистина започнаха в този момент. Суровите религиозни доктрини и политика на самата Асирия бяха променени.