Три спасения в Русия

Всяка година август ни дарява с много подаръци, време е на жътва и църковни празници, три Спаса:

• Меден спасителили Маковия( 14 август),
• Ябълков спасител( 19 август),
• Хлебна задушница( 29 август).

Традицията на Спасителите обаче произхожда от времената на езическа Русия.

Кой е бил наричан Спасителя от древните славяни и как е бил почитан

Ако се разровите в богословската християнска литература, няма да намерите светец на име Врятав.

Началото на август се наричаше спасител в Русия преди появата на християнството.

Подобно на жителите на всички съседни земеделски страни, Русича по това време провежда тържествени ритуали, насочени към спасяването им от глад, беди и нещастия. Тържествата бяха посветени на бога на реколтата, бога на слънцето - Дажбог.

Защо беше наречен Спасител? Но тъй като езическите славяни, според Краледворския ръкопис, поставят думата Спас, тоест Спасител, пред името на своите богове. Във Велеската книга дори се споменава период от календара, наречен "Спасител". Най-вероятно този период се отнася до първите десетилетия на август.

От края на 6-то до началото на 3-то хилядолетие пр.н.е. д. в Египет, Мала Азия, древна Гърция и Рим имаше традиция да се освещават зрели зеленчуци, мед, плодове, ядки, гъби, горски плодове и зърнени храни, щедро представени през лятото. Подобни ритуали са извършвани приблизително по същото време от представители на триплската култура, нашите далечни предци.

Оттогава се появи поверието, че в тези дни, както и в други празници от кръга Сварожо, духовете на починалите предци посещават техните потомци. Нашите предци вярваха, че предците на семейството, защитавайки семейството, допринасят за узряването на богата реколта. Затова в тези дни е било необходимо да се принасят щедри жертви на боговете на Род и Рожаница под формата на зрели плодове, меднапитки, хляб и запалени свещи от нов восък.

Дори и до днес е запазена една молитва: „Наша свята плодородна Земя, ниви, градини, градини – светът на Слънцето на вас! Праведно слънце, ясно до луната. Звездите са ярки, небето е чисто, бъдете добри към хората и добитъка!"

Песен за мед - Macovia

Дори в онези времена Спасич се провеждаше на три етапа. Мокри минерални бани (Makovei)е посветен на Макоши, богинята на плодородието и красивата покровителка на слабата половина на човечеството. До този ден се събираше първият пчелен мед, топеше се восък, береха се билки, включително мак, правеха се венци от цветя и класове. Всичко това тържествено се освещава и принася в жертва по време на ритуали, провеждани край водата.

В тези дни беше обичайно да се поглезите с гевреци и питки с маков пълнеж, кутия, приготвена в мед с необелено зърно и маково семе, варена царевица на кочани и всичко се измиваше с опияняваща медена напитка, медовина.

За разлика от християнските традиции, които забраняват къпането от времето на Илин, се смяташе, че Макоша прави цялата вода в кладенеца и реката лековита в наши дни. Затова в тези дни къпането не било забранявано, а напротив, насърчавано.

Спасение на ябълка

Вторият етап беше Спасени в планината (Apple rescue). Според древните славянски вярвания боговете-спасители живеели високо в небесата, така че древните храмове най-често били разположени на възвишения, в планини или близо до изворите на реки. Смятало се, че тези места са били обичани от нашите предци. На такива места беше обичайно да се провеждат магически ритуали, жертвоприношения, възпоменателни празници и военни братства.

Предполага се, че за да се привлече просперитет и благополучие в семейството, е необходимо да се принесат в жертва зрели медени круши и ябълки на огън, вода, кумам-съседи, маги. По време на трапезата се поменавали починали роднини, като се вярвало, че „онези души, които са поменали, също са яли с нас“. Оказва се, че нашите възпоменателни традиции имат дълбоки корени.

Хлябно спасение

Третият Спасител беше Хлебният Спасител. Домакинята трябваше да изпече първия хляб до този момент и да вземе собственика с него на полето за сеитба на зимни култури.

Но е възможно с узряването на различни плодове да е имало и други спасители, по време на които са се провеждали обреди за освещаване на гъби, горски плодове и ядки. Не напразно и до днес са оцелели поговорки, които все още могат да се чуят при вкусване на плодовете от новата реколта: „Нова новост в устата, за да не боли нито гърбът, нито стомахът!“

Олена Степанска, © zakustom.ru